Opinião: Conservadores Cristãos, quem são eles?

Eliane Soares Mendes Franco*

O Movimento Conservadores Cristãos de Itaúna, teve início em agosto de 2020, a partir da iniciativa de um grupo de cristãos, leigos atuantes em suas comunidades, que, no uso de sua liberdade e baseados em seus testemunhos de vida, desejaram trabalhar para valorização da família, dos valores cristãos e do patriotismo, bem como para fortalecer as decisões políticas aderentes a essas pautas. Especialmente preocupados com a realidade de inúmeras situações indesejadas que estavam enfrentando com os filhos como o uso indiscriminado de drogas, a vivência libertina da sexualidade, a visão materialista com abandono dos princípios cristãos, dentre vários outros infortúnios, consideraram que algo precisava ser feito para que tais princípios fossem respeitados.

O conservadorismo é uma ideologia que se fundamenta na ideia de que uma sociedade equilibrada e harmônica se estabelece a partir da conservação de tudo aquilo que mantém perene uma cultura, um povo, uma história. Para os conservadores a liberdade é o princípio de manutenção do cristianismo, já que a história nos mostra que nos países onde as liberdades fundamentais não são consideradas, o cristianismo está sempre ameaçado. Por esse motivo apregoam os conservadores que a liberdades fundamentais são mais importantes que a própria vida.

O pensamento conservador é subsidiado por filósofos e autores de renome contemporâneo, como Roger Scruton, Edmund Burke e G K Chesterton, João Pereira Coutinho, Peter Keef, dentre outros que entendem ser “indispensável a preservação de ideias perenes que garantam o ponto de equilíbrio contra os excessos que corrompam a autoridade, o dever, a justiça, a religião, a ordem, a prudência, a liberdade”. Os autores conservadores se tornaram completamente desconhecidos nas universidades dos países que estiveram sob o compasso dos governos progressistas por muitas décadas, como no caso do Brasil, o que tirou dos jovens o direito de conhecerem visões diferentes sobre um mesmo tema e os mergulhou num pensamento hegemônico e acrítico. Tais universidades se incumbiram de adotar tão somente bibliografia de autores de essência socialista, o que explica o grande contingente de jovens avessos ao conservadorismo, embora nada saibam sobre o tema.

A essência do conservadorismo não são as ideias retrógadas ou ultrapassadas, como afirmam os desinformados sobre essa ideologia, mas valores eternos, como por exemplo a valorização da vida e do livre arbítrio, pilares absolutos e incontestáveis também do cristianismo. Se de um lado o conservadorismo ressalta a importância de se cuidar para que a sociedade não afunde numa visão racionalista e entregue aos princípios do estado forte da social democracia, os conservadores defendem que ao indivíduo sejam garantidos seus direitos particulares legítimos. A ideologia conservadora é absolutamente aderente ao entendimento de estado mínimo, combatendo com fervor qualquer forma de totalitarismo ou conduta arbitrária do estado em relação ao povo.

A visão conservadora é aderente ao liberalismo econômico e de mercado. Dessa forma, a meritocracia torna-se um contra ponto à dependência e letargia do indivíduo que se coloca no “colo” do estado e o responsabiliza por seus fracassos. Obviamente, o conservadorismo reclama e admite como indispensável o bom uso dos impostos, advindos do sistema capitalista de produção, para criação de uma estrutura de base econômica e social que garanta às classes pobres, possibilidade de alcançar condições mais estimuladoras de convívio e crescimento pessoal. Os conservadores entendem que o capitalismo, ainda que com inúmeras controvérsias e falhas, é o sistema que melhor tem condições de alcançar os pobres e lhes permitir direitos mínimos através do pleno emprego.

O conservadorismo cristão em si não está vinculado a nenhuma religião específica ou à ideologias partidaristas, no entanto, considerando que é através da política que são implementadas legislações e o modus operandis de uma sociedade conservadorista ou progressista, é fundamental que os cristãos assumam seu papel na política, sob pena de verem os valores em que acreditam serem desfigurados e abandonados.

Vale a ressalva de que nem todo governo de direita é conservador ou cristão. O “Bolsonarismo” tornou-se naturalmente aderente ao conservadorismo cristão, uma vez que as propostas do então presidente, são as que mantêm coerência com o pensamento conservador cristão, a exemplo do aborto, que é combatido pelos conservadores em qualquer de suas formas e condições, assim como a intervenção do estado nas liberdades individuais e o direito ao armamento. A relação direta entre abortismo e feminismo, pode ser rapidamente entendida através da autora Ana Campagnolo em seu livro “Feminismo: perversão e subversão”, e assim constatarão de que modo aborto e feminismo se tornam temas absolutamente indissociáveis, já que o segundo é caminho aberto para o primeiro.

Um tema polêmico que envolve os conservadores cristãos é o armamentismo. É preciso ressaltar que para os conservadores cristãos a concordância com a liberação de armas para o cidadão de bem, está associada exclusivamente à auto defesa e, nesse caso, o armamento será uma decisão absolutamente livre para cada cidadão que se enquadre nas exigências da lei para posse ou porte de arma, ou seja, nenhum brasileiro é obrigado a adquirir arma ainda que estejam liberadas legalmente, mas terão esse direito garantido, se assim o desejarem e se estiverem comprovadamente aptos.

A visão armamentista, representada pelo gesto de arma feito com as mãos pelos adeptos dessa ideologia, ao contrário do entendido pelos críticos do conservadorismo, não está associada ao estímulo à violência. A propósito, a ideia de arma como algo absolutamente destrutivo se consolidou a partir da legislação desarmamentista defendida pelos governos socialistas que estiveram à frente do país por décadas, embora no plebiscito de 2005, os brasileiros tenham votado em sua maioria a favor da liberação de armas. O gesto de arma é para os conservadores um símbolo da luta contra a impunidade no Brasil e um grito pela possibilidade de proteger a própria vida e dos seus.

A liberação de armas é defendida pelos conservadores cristãos com base na garantia das liberdades individuais apontada, inclusive pelo catecismo da Igreja Católica em seu número 2264: “Se alguém, para se defender, usar de violência mais do que o necessário, seu ato será ilícito. Mas, se a violência for repelida com medida, será lícito… E não é necessário para a salvação omitir este ato de comedida proteção para evitar matar o outro, porque, antes da de outrem, se está obrigado a cuidar da própria vida”.

Também assim reforça o número 2265 do catecismo da Igreja Católica sobre o papel dos policiais e autoridades da defesa civil: “A legítima defesa pode ser não somente um direito, mas um dever grave, para aquele que é responsável pela vida de outros. Preservar o bem comum da sociedade exige que o agressor seja impossibilitado de prejudicar a outrem. A este título os legítimos detentores da autoridade têm o direito de repelir pelas armas os agressores da comunidade civil pela qual são responsáveis.

Os conservadores consideram ainda que a Bíblia Sagrada apregoa a validação do uso de armas para legítima defesa em Êxodo 22: “Se o ladrão for achado roubando, e for ferido, e morrer, o que o feriu não será culpado do sangue”.

A proposta armamentista assusta os menos informados que acreditam equivocadamente que bandidos serão privilegiados com tal medida. É importante lembrar que estes já se encontram fortemente armados e gerando absoluto desassossego para as famílias e pessoas de bem desse país.

Outro fator considerável sobre o armamentismo, pauta considerada indevida pelos progressistas/socialistas, é que todas as ditaduras que se estabeleceram, assim o fizeram através de legislações desarmentistas. Um povo desarmado é, incontestavelmente um povo incapaz de se defender de governos totalitários como os governos socialistas e comunistas em qualquer parte do mundo. O catecismo da Igreja Católica acentua a importância dessa auto preservação em seu número 2242: “Quando a autoridade pública, excedendo os limites da própria competência, oprimir os cidadãos, estes não se recusem às exigências objetivas do bem comum; mas é-lhes lícito, dentro dos limites definidos pela lei natural e pelo Evangelho, defender os seus próprios direitos e os dos seus concidadãos contra o abuso dessa autoridade”.

Outro elemento alegado pelos que se opõe ao conservadorismo diz respeito a relação que fazem entre conservadorismo e atraso tecnológico ou da sociedade em geral, o que de fato não traz em si nenhuma verdade. O conservadorismo não se opõe em nada à evolução e a modernidade no campo das ciências e tecnologias de modo geral. Ser conservador é lutar por uma agenda de valores eternos que não impedem, mas estimulam o crescimento da sociedade na medida em que esses valores garantem a estabilidade e a harmonia dos povos. Em seu livro “Como vencer a Guerra Cultural, um plano de batalha cristão para uma sociedade em crise”, Peter Kreeft aponta com autoridade todas as armadilhas construídas pelo progressismo, que lançaram a sociedade moderna na maior crise de identidade moral e espiritual já vivenciados. Os costumes propostos como evoluídos e modernos pelo progressismo degradaram o ocidente e têm levado à decadência muitos povos; o Brasil não está fora dessa realidade.

Diante de todo o combate atual aos princípios do Conservadorismo Cristão, este movimento ganhou forças com a adesão de inúmeros itaunenses que viram no conservadorismo a oportunidade de cuidar daquilo que consideram o mais importante: fé, pátria, família e vida. Organizaram-se, assim, em quatro equipes para fortalecerem com atitude política esses valores cristãos: Equipe de Formação Política, Equipe de Formação Cristão, Equipe de Ação Social (patriótica e humanitária) e equipe de Ação Política.

As ações previstas para as diversas equipes vão desde seminários, bibliotecas, cursos on-line, ações junto à escolas e movimentos religiosos, carreatas, apoio à entidades filantrópicas e pessoas de baixa renda, estímulo ao uso de símbolos nacionais, engajamento comunitário nos diversos bairros, atuação junto à câmara Municipal, reunião com políticos eleitos, até a preparação de candidatos alinhados às pautas do Conservadorismo Cristão para pleitos futuros.

A visão de futuro do Movimento Conservador Cristão de Itaúna é ser reconhecido e respeitado pela sociedade por sua ação formadora, patriótica, cristã, social e política no fortalecimento de um ambiente onde liberdade e ordem caminhem juntas.

Finalizando, é importante verificar que a origem do Movimento Conservadores Cristãos de Itaúna está diretamente associada à ideia de que os Cristãos precisam ocupar lugares em todas as áreas da sociedade, sendo “sal da terra e luz do mundo”, já que somente assim, os valores deixados por Cristo serão semeados e poderão germinar em uma sociedade de fato mais justa e próspera, respeitando-se de todas as formas a soberania de cada povo com sua cultura e história, em detrimento de uma visão globalista e alienante desse mundo criado pelo Deus de Abraão, de Jacó e de Elias.

*Mestre em Educação Tecnológica pelo CEFET MG

Referências bibliográficas: Chesterton, G. K. O que há de errado com o mundo. Ecclesiae, Campinas SP. 2012 Kreeft, Peter. Como vencer a guerra cultural. Um plano de batalha cristão para uma sociedade em crise. Ecclesiae, Campinas SP. 2 ed. 2020 Schooyans, Michael. O comunismo e o futuro da Igreja no Brasil. CEDET, Campinas SP. 2020 Scruton, Roger. O que é conservadorismo. 1 ed – São Paulo: É realizações. 2015